Есть ли опасность, что приходы будут переходить на «электронный звонарь»?
«Электронный звонарь» допустим только в тех случаях, когда нет возможности привлечь настоящего звонаря либо когда звон нужен каждый день, а звонарь может приходить лишь изредка. Если выбирать, то лучше пусть будет такой звон, чем полное молчание колоколов. Но система ручного звона должна быть обязательно, чтобы всегда была возможность позвонить по-настоящему, чтобы была возможность занятия с детьми из воскресной школы проводить, да и на Пасхальной седмице, чтобы все желающие могли подняться на колокольню и от души позвонить в колокола.
Хороший звонарь – это виртуоз или молитвенник?
В первую очередь, молитвенник. Задача звонаря – не помешать идущим в храм людям молиться. А вот после службы, когда все, например, идут на трапезу, когда общение переходит уже на душевный уровень, можно сыграть что-то более разнообразное. Мне представляется, что у звона две задачи – богослужебная и миссионерская. Многие видят и слышат внешнюю красоту православного богослужения, а эта красота может привести их в храм. Тех, кто пока не в Церкви, может быть, больше заинтересуют музыкальные изыски – они не понимают богослужения, но какая-то мелодия, например, пасхальный тропарь, их затронет. Или, вот, в Греции мы недавно подобрали колокола, на которых можно исполнять именно греческие песнопения даже с элементами народной греческой музыки, и там они на душу людям ложатся.
В России множество местных особенностей звона и до сих пор нет единого устава – только проекты. А нужен ли такой устав?
Устав нужен обязательно. Но еще важнее понимание, что не человек для субботы, а суббота – для человека. Раньше люди знали язык колоколов, понимали, какая часть службы идет в данный момент. Вот пример: люди работают в поле, а в храме совершается богослужение. Если люди слышат звон, который исполняется именно на чтение Евангелия, то могут остановить работу и помолиться, то есть поучаствовать в службе. Колокол расширяет границы храма на многие километры. И даже те люди, которые не могут прийти на службу по каким-то причинам, могут молитвенно участвовать в ней, даже находясь вне стен храма. Но сейчас мало кто знает язык колокольного звона. Поэтому важнее не столько осваивать правила, сколько обратить внимание на миссионерское значение звона, на его красоту, через церковное искусство приобщая народ к Церкви.
Уставные рекомендации существуют – они есть и в Типиконе, и в «Законе Божием» протоиерея Серафима Слободского, и у протоиерея Константина Никольского. Кроме этих материалов, на нашем сайте можно посмотреть исторический устав Оптиной пустыни, где также содержатся упоминания о колокольном звоне.
Если церковная община появляется там, где ее никогда раньше не было, например, где-нибудь в Африке, людям лучше копировать уже сложившиеся традиции колокольного звона или создавать свои?
Можно взять уже существующую традицию; но если община, состоящая из представителей народа этой страны, ее не принимает, она и не приживется. Русский колокольный звон затрагивает какие-то тонкие струны в человеческих душах, что его охотно принимают в разных странах – и в Германии, и в Финляндии, и в Литве, и в США… Казалось бы, странно: люди раньше ничего и не слышали про колокольный звон, а все равно какое-то чувство просыпается. Конечно, прежде всего это касается русских людей – эмигрантов, которые уехали еще в 70-е, 80-е годы и не застали нашего возрождения. Но слушая колокола, они как будто вспоминают что-то забытое, сокровенное, будто некая генетическая память оживает в их сердцах, и души наполняются ощущением чего-то родного и когда-то любимого. Но и православные люди других национальностей с интересом воспринимают колокольный звон.
В наше время благодаря интернету многие перенимают друг у друга различные элементы традиций, в том числе и колокольные звоны. Мне кажется, что от этого церковная жизнь становится интереснее.
В чем главное значение колокольного звона?
Задача колоколов – призывать людей на богослужение и оповещать об особо важных местах богослужения людям, не присутствующим в храме. Почему у нас в России прижились такие крупные колокола? Потому что у нас очень большие просторы. Нужно было, чтобы звук разносился далеко, призывая на службу в храм со всех окрестных деревень.
Каково должно быть минимальное количество колоколов, чтобы получился настоящий праздничный звон?
И на трех колоколах можно создать праздничное настроение. Когда-то ведь вообще колоколов не было. Например, для Греции колокольный звон не характерен. Можно сказать, что это русская традиция, которая только теперь начинает распространяться по всему миру. А у греков преимущественно используются клепала и деревянные била, но даже эти звуки, казалось бы, скудные, звучат как гимн.
В России есть несколько школ звонарей. Обязательно ли каждому, кто звонит в колокола на приходе, проходить такую школу? Или достаточно обучиться какому-то минимуму самостоятельно?
Исполнять простой богослужебный звон